在几年前一时冲动买了一本《庄子》，（我才疏学浅，而现今的教学要求不断提高，感觉读书充电是迫在眉梢了），可买了几年它就睡在书柜中。今年暑假闲来无事打算翻些小说消遣一番，猛然发现了它，于是随手翻了几页，它的博大精深深深地吸引了我，天天读它就觉得和一位睿智的老者在交谈，它给予了我很多的知识，教给了我很多的道理，特别是一些寓言故事更是耐人寻味，我就选择其中感受最深的故事来谈一谈。

     庄子在《至乐》篇里，借孔子的口，讲了这么一个故事：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（《庄子·至乐》）”大意是说，鲁国的郊外飞来一只很大的海鸟，鲁国国君很喜欢，就毕恭毕敬把这只海鸟迎进了太庙，对它施礼有加，在太庙里宴请它。演奏《九韶》这样庄严的音乐取悦它，准备了美酒给它喝，宰了牛羊给它吃，每天用这样的礼仪供奉这只海鸟。其规格不可谓不高，其心意不可谓不诚。但是这只海鸟却十分地忧伤，不敢吃一点东西，也不敢饮一杯酒水，三天就死去了。

读完这个故事我不禁一笑，这鲁侯的做法太惊世骇俗了，从本意上来说他的的态度是真心实意的，甚至可以说是虔诚的，但是态度并不能决定一切。鲁侯把海鸟当做稀罕之物来礼敬，却并不知道海鸟真正需要什么，所以盲目的好态度也就起不了作用了。海鸟也许此刻最需要的是饮几口清水，或者是吃几条小鱼，甚者就是闭目养神而已。没有弄明白对方的需要，全然以自己的心思来猜度对方，以自己的方式对待对方，态度好则好矣，只是于事无补。无补则还是小事，怕就怕因自己的态度和行为反倒使对方受到了损害，好心做了坏事，海鸟的死就是一个例子。

“己养养鸟”与“鸟养养鸟”形成不同的两种结果，这不能不给我们以启示。而在现实中，以己养养鸟的例子比比皆是，学校教育如此，家庭教育更趋严重。家长们知道这个社会弱肉强食，纷纷深怕孩子输在起跑线上，就以成人世界的标准去要求我们的孩子：从三岁就必须学弹钢琴，四岁就必须学美术，五岁就必须学芭蕾，六岁必须报名参加奥数班……却没有征求孩子们的需要，他们喜欢什么呢？也许有的孩子有运动的天赋，但家长们急功近利，忽视这一极好的基础而逼孩子坐在桌前弹琴，因为将来可以考级。读书是很重要，但现在不再是“万般皆下品，惟有读书高”的社会了，孩子的童年应该是快乐而丰富多彩的，在学习之余应该“以鸟养养鸟”也。

学校教学中也是，没有顾及到学生的差异，而用同一尺度去丈量所有的学生。没有考虑孩子们的内心世界而强逼硬塞，我们说，只有走进学生精神世界的教学才是尊重学生差异的个性化的教学。当教学触及到属于学生自己的那块精神领地的时候，真正的学习便开始了，整个教学活动才能鲜活。所以，教育者的真正智慧在于发现学生的差异。我们倡导的教学，是不断张扬学生个性的教学，在张扬的过程中使好的品质得到进一步发展，不好的品质得到纠正。用一种标准来要求所有的学生的教学，纵使教育者的初衷再良好，由于是违背学生个性发展规律的教学，结果终将重蹈“己养养鸟”者的覆辙。

不是己养，而是鸟养。最关键的是要弄清楚鸟儿们真正需要的是什么，在清楚需要的前提下，再以良好的态度来对待之，鸟儿们才会活得愉快，长得健康，而鲁侯们的态度也才能真正起到作用。