学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

陈祥娣

任教年级、学科

三数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

对效率的追求恐怕是现代社会区别于传统社会的重要特征之一。农业社会强调的是不违农时，而现代社会则流行“赶时间”。当今教育也无例外地被裹挟在速度与效率的浪潮中，巨大的生存压力与社会心理早已将为学的闲适一扫而空，取而代之的是，快一点，再快一点。家长期望孩子更快地发展，更快地掌握知识，更快地达到并超过同龄人的水平。可是，教育偏偏又不是一个快得起来的过程。

    人的发展也不可能是线性向前的。以培养学生的学习习惯为例，没有哪种习惯的养成是老师说了，学生做了，就能行了。必然是有反复、会回头，而必须经过几次这样的反复，一个行为模式才可能逐渐生根。学习知识也是一样，我们可以很熟练地背出教育心理学中关于“旧知识结构同化新知”的相关理论，但是我们很少会去考虑，这个同化要花费多久时间，不同孩子花费的时间相差又是多么的大。正是孩子在成长过程中不断地回到新的起点，知识才有融合创新的可能。

 

学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

叶婷

任教年级、学科

四数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

教学中，我们总习惯于贪求更多的学习内容、更多的学习时间、更多的强化次数。为的只是所谓的效率及考试的成绩。拿语文教学来说：教师拿到一篇课文时，总想面面俱到地教给孩子，把容易想到的、不容易想到的内容，一股脑儿地挖掘出来，再以某种方式传递给孩子。于是“满”就成了当前语文教学、特别是语文课堂最为突出的问题之一。课堂上“满”，课后也一样，教师和家长忙着用各种作业、“课外课”，尽可能地去抢占孩子的课余时间，最终，孩子的“课余”里只有“课”，而没有“余”了。

老先生说，长而不宰啊。所以，教师不要总是试图用什么方式去主宰学生的学习。教得太多，过度把控，就会消解学生的自我意识，妨碍学生的发展。

学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

马桂玉

任教年级、学科

三数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

老子说，“化而欲作”（《第三十七章》），也就是万物化育成长到一定的程度，就会出现一些欲念，想要不切实际地做这做那了。从积极的角度看，物质世界与精神文化的发展，的确促使着人类社会的加速发展。

    但从消极的方面看，人的想法越多，制造的问题也越多。有些隐患也许不太可能预先避免，但减少人类过多的妄为、乱为，也许能够缓解很多时代性的危机。

    教育的问题也是如此。当我们发现“能做的事情其实有很多”的时候，对于有所准备，有所思考，如履薄冰的教师来说，可能就是机遇；而对于那些追求效应，追求名声，急功近利的教师来说，也许是教育的不幸。对此，老子开出的药方是“无为”，如何按这剂药方治病呢？

 

学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

林燕

任教年级、学科

三数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

教师的“无为”是希望达到什么效果呢？老子说，“太上，下知有之”（《第十七章》）。类比过来，也就是让孩子知道有一个老师就行了，不要让孩子感觉，什么事都得由老师来做，而应努力让他们觉得是自己在做自己的事，这才是教育的理想状态。教师一味地“作为”，让孩子发现原来一切决定权都在教师那里，于是，课堂上孩子也许不会去思考真正的问题，而是想着如何去揣摩、迎合教师的心意了。教师要让孩子相信他们自己解决问题的能力，同时又给予机会让他们自己做事而不受干扰，教师只是从旁支持，似乎也就可以实现“无为”而“无不为”了。

    所以，老子的“无为”其实就是要我们用批判的眼光审视自己的“有为”和“有欲”的状态。不妄为，才能更好地去有所作为！

 

学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

高丽芬

任教年级、学科

四数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

老子告诫：“不知常，妄作，凶”（《第十六章》），不知道事物变化的常态，不遵循儿童教育的常规常理，在晦暗无知的状态下随心所欲就是妄作，就会带来凶祸！这对罔顾常识、肆意妄为的教育者，不啻是当头棒喝！

    “常”还是虚静的心态。浮躁的社会不容易静下来，似乎不停走动、频繁活动、善于造势才具有旺盛的生命力，太安静了反而会被人们遗忘。只是，有几个卓有成就的人是靠这样成功的？

    静的状态不是不动，而是要冷静，有思考，慎于决策，把思路理清楚。常常听到教师抱怨：越来越不知道该怎样教书、怎样上课了！甲专家说要往东，乙专家说要往西，越搞越糊涂。于是专家就成了“砖”家，教师要么干脆排斥理论，啥也不听，要么迷迷糊糊，忽左忽右。是谓不静！

 

学习内容

假如老子在今天做老师 ---重读《老子》

姓    名

杨洁

任教年级、学科

四数

学习时间

2014.5.20

 

我

 

的

 

学

 

习

 

实

 

践

 

体

 

会

 

“常”是本初的状态。老子很喜欢两个喻体，一是水，一是婴儿。婴儿虽弱，但有很多符合大道的原初品质，他不计较、不炒作、不伪善。人在长大的过程中，实现了的也许远远抵不上遗失了的，特别是那些本初的纯真。黎巴嫩诗人纪伯伦曾发出警告：“我们已经走得太远，以至于忘记为什么而出发。”以语文教育为例，上世纪末，有人批评语文教学效率太低，于是语文界就提出要“一课一得，得得相连”，从课程到教材再到教学，大家一窝蜂地讲知识点，建“知识树”，追求知识体系的完整与系统化。结果怎样？语文教学又懵懵懂懂地陷入了知识压抑人性的“沼泽”。在这样的背景下，新课程明确提出了义务教育阶段语文教学不应追求知识体系的完整，而应从语文的实践性、综合性的性质出发，着眼于儿童语文素养的培养。其实，这可视为是对语文教育本质和本源的理性回归！