2014-2015第一学期五语备课组学习材料、心得- 学习材料、心得- 常州市武进区芙蓉小学

神话故事的教学策略 （新城小学：钟国素）

神话就是关于神的民间故事，它是一种幻想性很强的不自觉的艺术创作。从《山海经》《楚辞》《淮南子》等书的片段记载中，我们可以清楚地看到，我国古代神话不仅是非常丰富的，而且是相当优美的。在小学语文课本中，神话故事虽然不多，但神话就像青草地上璀璨的明珠一样吸引着天真的孩童，研究神话故事的教学具有积极重要的意义。

我以《盘古开天地》这一神话教材为例，谈谈对神话教学的一些粗浅的看法。

《盘古开天地》这篇神话传说讲的是名叫盘古的巨人开天辟地的故事。故事极富想象力，文字叙述具体而生动。课文的脉络非常清楚，分三个部分，把盘古"用他的整个身体创造了美丽的宇宙" 的过程描写得非常清楚。在说明"天和地还没有分开" 的背景之后，先是讲了盘古醒了以后所做的事，以及天地的不同变化；然后叙述天地分开以后盘古所做的事；最后讲了盘古倒下后发生的变化。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象，赞美了他为开天辟地而勇于献身的精神。

读完这个故事我首先为古代人民丰富而又合理的想象而折服，虽然古时候科技不发达，人们对于天地的形成无法从科学的角度进行解释，但是人们的想象却是如此的神奇，塑造了盘古这一伟大的英雄形象，而且将天地的来历想象得如此合情合理，可谓奇妙。我不禁要惊叹古人的想象力，为我们祖先的想象而叫好。在民间，这样的神话故事还有很多，像女娲造人、嫦娥奔月、大闹天宫等，都反映了古人美好而神奇的想象，成为独特的民间文化。

通过以上分析，在教学文本时应把握以下几个方面：

一是神话文本的特点。神话故事文本的特点就在于充满了神奇的想像力，让学生感受盘古开天辟地的神奇成为文本教学的重点之一。文本中说“天和地还没有分开，整个宇宙混沌一片，而盘古作为一个大神，就是在这个“混沌”里孕育而成的，更是令人觉得奇妙。尤其是盘古作为大神的神力，他醒来后，“他抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去”，就把天地给劈开了。特别是盘古开天辟地后天地的变化，更让人觉得神奇，想象可谓合理奇妙，神话可谓神矣！所以，在教学文本时，就要通过多种方法来感悟神话的这种奇特，开启学生丰富的想象力，走进神话瑰丽的想象天地。比如课文对盘古倒下后身体发生的巨大变化描写很具体，我们可以在学生朗读课文的基础上，引导到学生想象盘古身体还会发生哪些变化？让学生写一写，开启学生的想象，让学生在神话的世界里畅游。

二是把握文本的故事性。故事性强是《盘古开天地》文本的一个特点，把握故事性，让学生通过讲故事和复述课文的方法，理解与感受文本是教学的主要内容之一。诸向阳老师提出：“讲故事是教学神话故事最好的策略。”课堂上可以先帮助学生理一理故事发展的脉络，理出几个关键词，比如“混沌一团、巨人沉睡、抡斧猛劈、天地分开、顶天立地、累得倒下、身化万物”，给学生一根叙述故事的杆子，让其能够顺着故事思路进行复述，这样学生就在复述故事的过程中内化了故事内容，感悟了神话故事发展的神奇合理，同时也发展了学生的语言表达能力，可谓一举多得。

三是感受盘古人物的形象。因为盘古是我国古代劳动人民在同自然的斗争中用“想象”创造的英雄形象，是我们祖先征服自然的理想和力量的化身，具有极高的美学价值。要把这种美学价值传承给学生，就要抓住人物的高大、勇敢、献身的三个特点，展开文本的教学。第一课时重点在体会神话人物——盘古的高大、勇敢，第二课时着眼于人物开天后的献身精神，从而展开文本的教学设计。在教学中要紧紧扣住文本语言，抓住一些反义词、近义词以及对称句的品读，来内化语言，感悟语言，从而真切地感受人物丰满的形象。我认为这是《盘古开天地》文本教学一个重要的切入口——抓住人物形象展开教学设计，既尊重了文本和文体的特点，又以传统文化传承为核心，渗透着文化的内涵，体现了语文教学的真正价值。

没有神话故事的童年是缺憾的，更是苍白的，我想学习神话故事除了让学生了解传统文化，更多的应该让学生热爱神话，思考神话。因此在学完《盘古开天地》一文后，要积极的引导学生在课外读一些中国的、外国的神话故事，再在班级读书交流会上交流，或开个神话故事会，或举行一个小型的神话研讨会，或说一说读神话故事的感想，让学生能广开视野，真正进入神话故事的广阔天地，感悟神话的神奇、美丽，从而热爱神话这一民间文化。

最后，要谨记——神话，对于孩子是真实的。这是神话类文体教学的最根本的原则之一，不尊重这样的原则，神话教学的意义便荡然无存。

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姓名	单银娥	年级	五	学科	语文
内容	神话故事的教学策略			时间	2014.9.30
神话凭借想象的翅膀，穿越时空，使熟悉的和陌生的各种人物、事物与现象，发出奇异的光彩，或把人们的理想编织成绚丽的画面，因而神话与儿童内心世界形成天然的契合，儿童能凭借神话为主体材料进入他们自由的想象王国。因此，在神话的教学中，教师应再现文字描述的情境，引导学生进入语言文字描述的空间，充分触摸语言，通过角色情境，激活内隐想象。如《盘古开天地》一课中，盘古就有许多神奇之处：无父无母，出生很离奇；天地未分，就有了斧、凿；天生的神力，与天地同长；能将躯体化生万物等等。在诸多神奇和矛盾中，我们可以引导学生体会：神话就是这样的神奇，有很多地方不成逻辑，但是就是这么神。笔者在教学时，这样安排教学思路：教师范读课文：“很久很久以前，……就抡起大斧头，……猛劈过去。”（伴随着东西炸裂的响声）然后请学生做一个“抡”起大斧头的动作。（学生做抡的动作）这个细节，表面上看，是在品味“抡”这个词语；事实上，学生脑海中浮现了画面，如果学生脑子中没有出现“盘古抡斧”的图像，就不可能准确地做出抡的动作。这样启动了文字，引发孩子的好奇探求之心。赏析引发想象，想象促进赏析，“想象”与“赏析”，通过朗读这一手段，较好地融合在一起。孩子们在想像言说时的语气、神态与言说“结晶”，说明他们感受到了故事的神奇魅力，感受到了这种叙述方式的独特魅力。

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姓名	张华娟	年级	五	学科	语文
内容	神话故事的教学策略			时间	2014.9.30
神话类文本能够一代一代地传承下来，主要有赖于其口口相传的特点。学生天生爱听故事，爱讲故事。“成年人写的神话是幼稚的，只有经过儿童的再创作，这些神话才能成为真正的神话。”因此，课堂教学中，教师要千方百计地激发儿童的兴趣，让他们参与神话故事的重构，让他们在读的基础上，用自己的语言来讲述神话故事。应该做到：1、内容基本接近原文，人称、顺序可以改变；2、重要的情节，精彩的部分，优美的语句要细致地叙述出来，有些地方可用文章的原句，补白点可以展开合理的想象；3、表情自然，用说话的语气，不要有读书或背书的腔调。如：一位教师执教《盘古开天地》一课时，这样安排教学环节。抓住“混沌一片”“开天辟地”“顶天立地”“化生万物”四个连环的画面，走进故事，感知它的神奇。在此基础上，提高训练难度，进行角色扮演的创造性讲述：让学生回到人类原初，扮演“先民”的角色，追问和假想——“世界从哪里来”“我们从哪里来”，重新编创故事。比如“化生万物”部分，可以围绕“世界从哪里来”这个话题，进行深入追问：日月星辰从哪里来？风雨雷电从哪里来？山川河流从哪里来？这样既反复品味了文本，又仿佛是学生自己创造了文本，进而可以水到渠成地引导学生用“盘古的（）变成了（）”的句式，结合徐整《五运历年纪》中“发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽”等句子，进行拓展创造。这样的教学，教师带领着学生穿越神话创造的过程，和学生一起经历神奇，获取神奇的神话体验，同时进行儿童的哲学启蒙。

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姓名	刘亚华	年级	五	学科	语文
内容	神话故事的教学策略			时间	2014.9.30
特级教师步根海提出：“语文教学要从以往重内容的感知转化为重语言的感知，通过语言的表现形式，了解语言之间的内在联系，以及这种内在联系背后隐含的文化与审美价值。”判断学生语文能力高低的重要依据是语言表达。表达能力提高，有赖于模仿他人的表达形式、表达方法以及实践中的感悟。关注语言形式正是将语文教学的重点由内容理解引向对形式的研读、品析、借鉴、运用，从而促进学生用规范、简洁的、最有说服力的语言形式表达自己的思想。因而关注语言形式是语文教学的必然。神话因富于神奇的想象而充满着魅力；神话的魅力，也有赖于神话语言的“诗性”。在教学中，教师往往着力引导学生感悟故事本身的神奇，而忽视了语言表达的“诗性”。因此，教学中，教师要通过对语言的品析，引导学生关注神话是如何表达的。语言表达的方法有很多，如文章的叙述、描写、议论、抒情、说明以及关键的字词、标点符号、精巧的句式表达、典型的段式结构、特别的布局谋篇等。关注语言形式应该有目标、有序列：低、中年级侧重品词品句，体会用词的准确性，感悟不同句式的表达作用；高年级侧重篇章形式，体会不同结构对表现中心的作用。如一位老师执教《猴王出世》一课，十分注意挖掘课文独特的语言现象，领着学生反复朗读，让他们领略对偶句的魅力，感受和洞察遣词造句的精妙，将内容的理解、语言的揣摩、情感的体验，融合在一起，达到 “在课文中走个来回”的效果。教师先出示经典句段“那猴在山中，……朝游峰洞之中。”然后，老师引导学生把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度问：“你发现了什么秘密？”引导学生“在汉语中出生入死”，通过朗读、想象、批注，反复玩味语言。教师引导学生“知其然”——理解意义，更注重引领学生“知其所以然”——体会意义是如何表达的。课堂上，师生快乐地徜徉在古典神话的殿堂，明白了作者写的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。经典的传世神话类文本，必然有着诗意的语言，必然是内容与语言的高度融合。因此，读神话类文本除了要注意写什么，还要注意是怎么写。

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姓名	顾洪良	年级	五	学科	语文
内容	神话故事的教学策略			时间	2014.9.30
一个民族，如果“失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德灾难”。神话类文本是传统文化的重要组成部分，它是一扇直接通向古代文明的后窗。教材只是个“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。如：教学《普罗米修斯》一课设计课后练习，让学生感知古代中国和希腊先民眼中神的区别，感受中西文化的差异，同时让教学弥漫浓郁的传统文化气息，渲染良好氛围。进而教师设置悬疑——“世界各个民族还有哪些神话”，调动学生的阅读热情，走进丰富的神话世界，接触世界上最具代表性的如圣经神话、希腊神话、埃及神话、印度神话、少数民族神话等。此时，教师可以设计一个个阅读母题，比如创世母题、始祖母题、洪水母题、战争母题等等，构建一个个小型语文课程，进行阅读比较，给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路。在大量阅读体验的基础上，对神话感兴趣、在阅读中走在前列的学生，还可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编新的神话故事，点亮他们童年的神话。这些做法要因文而异，巧妙设计。