今天在《教师博览》中，读了一篇名叫《学校文化建设，根深方能叶茂》的文章，深有所感。文中说，学校文化似乎有一种被过度解构、集体消费的趋势，走到哪里都会听到懂教育的、不懂教育的人大谈“学校文化”，我也认为如此。许多和我一样，对学校文化建设理解并不多，或者那些“侃侃而谈”文化建设的人，我们都需要反思，重新还原学校文化的真义，思考一番其对学校建设和发展的意义与价值。

    首先，什么是学校文化建设呢？

    学校文化是学校的灵魂。其核心是它的教育思想体系、价值观念体系和行为风尚体系等，或者说是建立在学校哲学思考基础上的学校思想方式和运行体系，这体系是一所学校特有的，又是与社会主文化的本质和方向是一致的。“学校文化”则是一种办学理念的外显，并以通过理念来引领师生改变观念，改善他们的“行走方式”为最终追求的一种具有学校个性特征的文化，它是扎根据学校所在社区的，是要靠学校长期的历史积淀才能形成的，它与校园文化是有所区别的。校园文化更多的指向学校文化的形式载体——建筑、标志、标识、节日、活动等。校园文化只是学校文化体系中的一个层面，或者说是一个部分。

    再者，学校文化建设在文化传承中的作用又如何呢？

    学校的个性是这所学校的文化个性，是这所学校的文化内涵，是这所学校的精神积淀。我们可以毫不夸张地说，学校文化是学校的生命所在，是一棵生命树。学校中具体的物质、行为、制度、精神的状态是生命之树的叶子；学校中大多数人对待物质、行为、制度、精神的态度和方式是生命之树的主干；学校所在地区的本土文化以及行政文化是学校文化的土壤。

     学校本是传播文化的场所，学校办学实际上就是办文化。校长对学校的领导，主要体现为对学校文化的领导。一所学校的文化建设，映射着一个校长的眼界、心胸、素养和行为，但一个现实的问题是：校长本身不能等同于学校文化，特别是其调任、换岗或退休时，后继者在此问题上的认知、情怀对学校文化的稳定性和可持续性都有着重要的影响。我们可以形象地将之称为“校长契约”，没有这种“契约”下前赴后继、通力合作的精神，任何学校文化都是肤浅和脆弱的。

     季羡林先生用他的行动告诉我们，校长要有海纳百川的胸襟。海纳百川，因为它处于下位。人也一样，当人自觉地处于下位他就不会过高的估计自己，就不会盛气凌人，也就不会看不起别人，当你自觉地将自己处于下位时，你才会有广阔胸怀去容人所不能容。校长不是行政官员，校长是教育专家，专家所以成为专家，就在于他们时刻将自己摆在下位，没有架子，不以善小而不为。

　　 作为校长，我们必须认识到，校长只是一种职业，而不是什么职位，校长还应该是一个专业，有它专门的学问。如果我们视校长为职位，我们就有可能脱离师生，脱离实际。而当我们将校长视为职也和专业的话，我们就可能以平常人的身份与师生对话，静下心来倾听他们的声音，努力从他们身上汲取“养料”。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。善于倾听是校长管理学校的一种策略，多倾听同行、同事、尤其是管理对象的声音，不仅可以及时纠正我们工作中存在的问题，利于更好地决策，更可以提升我们的个性修养，因为不同的声音（尤其是对你带有有偏见的声音），不见得没有道理。我们听进去了，思考了，吸纳了，就会在工作中纠正失误，矫正方向，轻松前行。善于倾听，是一种境界，一种艺术，更是一种智慧。它需要的是大海一样的宽容的胸怀。校长心胸宽广，和谐学校的氛围就容易形成，慢慢地，学校文化会就能浸濡一批人，点染一批人，成就一批人。它会像陈酒一样，越陈越香，越香越陈。

     除此之外，与“学校文化”相连的另一个概念是“学校特色”，并从今天如火如荼的“创特”（创建特色学校）来看，前者只是后者的铺垫。我理解的学校特色，其实就是给人的一种不同寻常的感觉，是与一所学校的办学历史、学校所在社区密切相关的。学校特色与文化的建立、联结、发展，贵在持之以恒，贵在一以贯之。

     我们若站在学校文化的角度看，“特色”是文化成长到一定阶段的必然产物，而且这种产物，不是虚空和浮泛的，不是凭空和捏造的，它必有着具体的思路、载体、目的和意义；它还反作用于学校文化，使之向纵深不断发展，使之在形色之外，被赋予了灵魂。如果从时间轴上看，我们所有的“折腾”中都有着一根主线，即是学生的生命健全和成长。以此为基，我们来谈文化，来谈特色，就成了殊途同归的事。